Esta reseña examina la traducción al castellano de "El arte de la sociedad" de Niklas Luhmann, publicada en 2005 por Herder y Universidad Iberoamericana. Se analiza la propuesta luhmanniana del arte como sistema funcional autónomo dentro de la teoría de sistemas sociales, desarrollada en el contexto de una sociología con pretensiones de universalidad. El texto se sitúa en la madurez teórica del programa de investigación iniciado en 1984 con "Sistemas sociales". Se destaca la conceptualización del arte como medio de comunicación que utiliza percepción y figuración para producir realidades ficticias por derecho propio. La distinción central entre realidad ficticia y realidad real constituye el mecanismo mediante el cual el arte moderno construye mundos contingentes pero ordenados. Se examina el código basal de belleza que marca el éxito en la construcción de mundos ficticios y la exigencia de originalidad como orientación temporal del sistema artístico. La autonomía del arte se presenta en dos dimensiones: autonomía del mundo y autonomía social, distinguiéndose del concepto tradicional de "l'art pour l'art". Se concluye que el arte funciona como comunicación de segundo orden que observa distinciones, estableciendo una alternativa a la utilización argumental del lenguaje como forma de acoplamiento estructural entre sistemas de conciencia y comunicación. 

This review examines the Spanish translation of Niklas Luhmann's "The Art of Society," published in 2005 by Herder and Universidad Iberoamericana. The Luhmannian proposal of art as an autonomous functional system within social systems theory is analyzed and developed within the context of a sociology claiming universality. The text is situated within the theoretical maturity of the research program initiated in 1984 with "Social Systems." The conceptualization of art as a communication medium that uses perception and figuration to produce fictitious realities in their own right is highlighted. The central distinction between fictitious reality and real reality constitutes the mechanism through which modern art constructs contingent yet ordered worlds. The basic code of beauty that marks success in constructing fictitious worlds and the demand for originality as a temporal orientation of the artistic system are examined. Artistic autonomy is presented in two dimensions: autonomy from the world and social autonomy, distinguished from the traditional concept of "l'art pour l'art." It is concluded that art functions as second-order communication that observes distinctions, establishing an alternative to argumentative language use as a form of structural coupling between consciousness and communication systems.